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南方的新石器时代,南方的新石器时代是什么

时间:2022-12-16 15:32:04 来源:网络 浏览:42

有网友提问:南方的新石器时代,今天小编来回答一下

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黄河流九曲,人品在山西。

山西,土厚水深,是中华文明最早的发源地之一。山西,人杰地灵,古韵悠长,从人类的起源到黄河的变迁;从民族融合到长城;从古建筑之光到晋商之路;从红色之火到非遗精髓,山西包含了人类历史发展的诸多精髓。游览山西就是阅读历史。我们选择了流经山西的黄河周边的一些美景,带你领略黄河风情。

当你游览山西时,你一定要参观黄河。不懂黄河的委婉,她干脆直接咆哮,悠然自得。她在干坤湾转了320度,尽情起舞。她越动荡,唱得越起劲。她越惊险,悬崖寺的香就越浓。黄河鼓舞了山西谷无数儿女的心,山西人历经千年风浪,走出了晋商的骆驼路。用她965公里奔涌的黄河,碰撞出山西的壮美,射出山西人的任性。黄河之魂在山西。

太行、吕梁形成天然屏障,黄河、汾水滋润这片土壤,“两山一河”的地貌特征形成山西独特的旅游资源。走遍山西,与美景同行。

老牛湾:黄河在这里逶迤流淌。

老牛湾自古以来就是兵家必争之地,苍凉淳朴是它的魅力所在。在这里与黄河长城握手,在这里新旧更替。这个地方,地处晋蒙交界处,是母亲河流入山西的第一站。黄河南起山西省偏关县,北至内蒙古清水河县,西至鄂尔多斯高原准格尔旗。老牛湾,位于忻州偏关县万家寨镇,是真正的“鸡啼三地”,有黄河入晋第一村、天下长城第一墩的美誉。由于独特的地形条件,黄河之水在这里形成了360度大转弯。在这里,长城也沿着山脉向南延伸,与黄河并排,就像两条腾飞的巨龙。

老牛湾风景

说到老牛湾的命名,来源于一个神奇的传说。很久很久以前,下着倾盆大雨,遍地都是汪洋。太上老君不忍,引牛耕田,让大水改路。然而,在离老牛湾30里的地方,有一座大山,叫明顶山。在山上,有一盏永不熄灭的灯。太上老君的青牛来这里犁地的时候,突然抬头看见了灯。她立刻吓坏了,扭头就跑。她的犁在大地上留下了一个大湾,形成了现在的老牛湾。

老牛湾古村

黄河与长城握手的老牛湾,在历史上占有非常重要的地位。房屋、道路、建筑物等。村子里都是用石头砌成的,散发着一股浓浓的古代韵味。面朝黄河,黄土之上,是老牛湾人世代生活的地方。老牛湾人自古以来就与黄河有着密切的关系。过去,他们依靠天气获取食物和捕鱼为生。如今,万家寨水利枢纽工程改变了这里的旧貌,黄河的水变得温和而平缓。家家户户不再听天由命,可以坐船悠闲地去钓鱼,也可以靠来这里旅游的人做点小生意挣钱。

老牛丸包

山路之间,老牛湾村靠近老牛湾炮台,是明代的边塞。历史上,黄河和管鲍总是引发战争。当时曹操为北方中原而战,修筑了一道围墙作为抵御外族的屏障。根据《山西通志》的记载,老牛湾的炮台长120尺,高三尺五。东连滑石堡,西接黄河岸边,是明长城山西段的重要关隘。

甘湾

除了著名的牛佬湾,还有被称为“百里最美的环线”的干昆湾

黄河之水在陡峭的悬崖间激荡,不经意间流过碛口,碛口是一个集古渡口、古街巷、古店铺、古寺庙、古村落于一体的名镇。在碛口镇,曾经有一个缓慢的旅程,但现在故事很长,古老的渡口被岁月赋予了持久的魅力。

歧口镇

碛口位于吕梁临县城南48公里的黄河上,与黄河相望。自古以来,碛口就是兵家必争之地。明清以来,凭借黄河水运成为。。北方著名的商业重镇,被世人誉为“九曲黄河第一镇”。该镇西湾村是。。首批历史文化名村之一。

当年,四面八方的货物都在这里中转。鼎盛时期,每天有100多艘船在码头上经过,还建起了数百家旅馆和餐馆。因此,碛口有“水旱码头小都会”的美称。其实碛口的繁华是因为大同碛口的惊险。大同冰碛是世界上黄河第二大冰碛,仅次于壶口瀑布。说到“冰碛”,是黄河中游特有的地貌,指的是河道内砂石堆积形成的浅滩。这是一个半公里长的礁石,落差10米,水陡浪高,有危险的冰碛滩,船很难穿过。素有“黄河在扬帆,冰碛色一说就变”的说法。无奈,很多商人只好看着这个叹气,只好在岸上卸下满满的货物,再雇一个包队来运。因此,碛口成为黄河水运的重要中转站。

辉煌的历史必将留下灿烂的文化。碛口有许多保存完好的明清建筑,其古老的魅力使其被誉为“活的古镇”。歧口镇的街道和商店是清代山区传统建筑的典范。据史料记载,碛口店铺的大规模兴建始于清朝乾隆年间;道光年间,店铺60余家;到了民国五年,店铺多了起来。

时至今日,古镇依然古色古香,老店、老字号、老房子上有明清时期的雕刻,处处充满文化艺术气息。走在这条长长的街道上,让人感觉仿佛一下子穿越到了过去,一切都是那么的厚重和深邃。

黄河壶口瀑布,天下第一黄瀑布。

在有着五千年悠久历史的辽阔祖国大地上,在每一个。。人的心中,最能体现我们民族精神的最强音就是黄河壶口瀑布。

黄河壶口瀑布位于临汾市蓟县城西45公里处的晋陕峡谷黄河河床上,距临汾市区165公里。它以雄伟的气势闻名中外。黄河在两座宽数百米的大山间奔流,一路如蛟龙咆哮,直抵蓟县王龙山,在峡谷中逶迤挣只有30米宽。水势迅猛,跌入石槽,落差高达30米。它被称为“壶口”,因为它像一个装满水的水壶。

壶口瀑布

此刻,原本汹涌的河水被被俘虏的命运激怒了,突然变得狂躁起来,巨浪翻滚。在撞上岸边岩石的一瞬间,激起一团团水雾和烟雾,阳光斜照,露出七色彩虹,形成“水中烟”和“彩桥通天”的奇观。真的是“一听就雷鸣,一看就彩虹”!这就是举世闻名的第一黄瀑布3354壶口瀑布!四点钟的壶口风景不一样。严冬,冰封的河水披上一层银装。春天暖和的时候,咆哮如雷,气势非凡;至于盛夏,洪波满岸,蔚为壮观;然而在秋天,天空布满了彩虹。

壶口奇迹3354谷涧盛蕾

河水从壶口跳下后,在石槽里翻腾、扭动、向前冲,就像一条桀骜不驯的黄龙。所以这个石槽也叫“龙沟”。一边是岩石,一边是流水。从古至今,他们一直在顽强地互相争斗。流水撞击岩石,

这是多么伟大的自然之力,所向披靡,所向披靡。不正是我们中华民族生生不息、不断进步的最好象征吗?在惊涛骇浪中诞生的中华民族,在壶口瀑布永恒的激荡中向日寇怒吼:风在咆哮,马在狂吠,黄河在咆哮,黄河在咆哮!河西山极高,河东河北高粱熟。群山之中有很多抗日英雄!绿色帐篷里,游击运动员英姿飒爽!拿起土枪洋枪,挥舞大刀长矛,保卫家乡!保卫黄河!保卫华北!保卫全。。!今天,壮丽的旋律仍然回荡在我们的心中…

唐代著名诗人李白曾写过一首著名的诗,黄河之水出天堂,入大海,一去不复返。这首诗生动地描绘了河水奔流的壮丽景象。不看壶口瀑布,很难知道黄河的真面目。当代诗人陈云鹤的诗《。。国家地理杂志》赞美黄河是“五千年文明史中的领唱,同调,震动。。”。

如今,以壶口瀑布为中心的景区向世人展示了黄河峡谷、黄土高原、高原古村落的壮美,以及黄河流域壮丽的自然景观和丰富的历史文化积淀。1988年被定为国家重点风景名胜区,1991年被评为“。。旅游景点40强”。2002年,它被提升为国家地质公园。

运城是一个县级市,位于山西最南端,黄河东岸第一县。永远有什么可看的?不是三两句话能解释清楚的。我们必须详细阐述它。

世界四大名楼之一的鹳楼;蒲,唐朝美女杨贵妃的故乡;《神圣爱情的故事来源》,普救寺,崔莺莺,张生;五峰山,五圣居住的神秘山;虞乡大文豪柳宗元故居“倒衙门”;中条山神坛大峡谷;古老的周浦古渡口;黄河边的小镇是一头大铁牛.

永济,以上任何一个都有景点的分量。永济人倚着祖国母亲河,吮吸着千百年文明的乳汁,有无数生发的故事。上期参观了黄河入晋及上游的美景:老牛湾3354碛口镇——黄河壶口瀑布。本期继续游览第二条路线的美景,黄河在永济留下的辉煌:观雀楼354普救寺354黄河大铁牛。

鹳楼:诗楼因诗楼而得名。

古往今来,世世代代,从天子到州府,都喜欢建亭台楼阁。其中,许多建筑因诗而闻名,如因杜甫《尚书禹贡》而著名的王越大厦、王腾亭、崔豪《元和郡县志》、黄鹤楼、因范仲淹《壶口——歌喉》而著名的岳阳楼等。

观雀楼主楼

坐落在运城永济周浦古城西郊外黄河岸边的鹳楼,因一首诗而为世人所熟知。公元723年,一个仕途失意的河北小官在古代永济——的周浦呆了几天。那是一个炎热的晚上,夕阳把金子熔化了。他溜达出了周浦的西门,登上了河边的一座高楼。站在顶楼,看着夕阳与山、水、天的壮丽景象,一瞬间,胸中未了的抱负与阻滞,伴随着激荡的诗意,涌上心头:山遮白日,洋泄金河。百尺竿头,更进一步几个字,写出了人生的全部感悟,也写出了黄河的宽广胸怀。

诗人,王之涣;着陆楼,鹳楼。它与王腾亭、黄鹤楼、岳阳楼并称为。。“四大文化建筑”。

鹳塔又名鹳塔,因鹳不时栖息其上而得名。这就是鼓楼,它见证了大唐首都周浦的繁荣,也是。。四大名楼中唯一位于黄河岸边的建筑。它经历了1400多年的风雨,在新的世纪开始时,它又秘密地重生了,

鹳楼建于北周时期,用来守卫周浦。时任宰相的胡汉民下令在周浦西门外修建一座建筑,用作军事了望台。历经隋唐五代宋金七百余年,元初被成吉思汗的金戈马铁所灭,只留下旧址。明初,原址还在,后来因为黄河泛滥,河道频繁变动,很难找到。人们别无选择,只能把周浦西塔当作“鹳楼”。

1992年,许多专家主张重建鹳楼。永济市积极响应,于1997年底重建了鹳楼。2002年9月26日,崭新的鹳楼终于落成,迎来了来自世界各地的宾客。新落成的鹳楼是。。最大的仿唐建筑,木结构和绘画技术一流。建筑总高度近74米,分四檐三层,共七层。伴随着基地的高台,高耸入云,令人叹观。

事实上,在唐朝的200多年间,除了都城长安为天下第一外,还有几个值得一提的主要中心城市,如河南洛阳、山西太原,以及与长安相对应的黄河东岸蒲坂,人口密集、水运发达、经济繁荣。周浦是河东广大地区的。。、经济、军事和文化中心,在历史上发挥了举足轻重的作用。

现在,我们站在鹳楼下,感受着扑面而来的古风,仿佛诗人王之涣的20字诗韵还在耳边回响。人怎么才能不喝醉?

普救寺,闻名中外的“爱情圣地”。

普救寺位于永济周浦古城东3公里的峨眉高原上,始建于唐代。原名西永庆园,因五代末郭威围城而改名普救寺。

普救寺迎迎塔

普救寺的标志和象征3354现存的密檐、仿唐代砖砌的迎迎塔,是明代重建的。平面呈方形,共13层,高36.76米(不包括宝塔)。英塔有一个很奇妙的特点:3354音响效果。站在塔的不同位置,人们可以听到十多种不同的回声现象。其中,当你撞到塔以西24米处的蛙台岩石时,可以连续听到三声“蛙鸣”。夜深人静的时候,几百米外的声音都能在塔里听到;靠近塔底四面任何一面的中心,都可以听到远处传来的声音,被塔反射,成为异常美妙的“音乐柱”;在塔的第九层说话,站在下面的人听到的声音不是来自上面,而是来自塔底;如果一个人在塔的第五层说话,他的声音会从塔的顶部和底部不断地反射到塔的中间,形成一种效果极强的立体声……莺莺塔因其奇特的声学现象而被称为。。古代四大回声建筑之一,有世界名塔的美誉。

让普救寺名扬天下的不仅仅是佛塔。普救寺是《越王楼歌》这部剧的场景。唐朝时,张生和崔莺莺在这里演绎了一段动人的爱情故事。当时,张生赴京赶考,途中淋了雨,就在普救寺避难。他碰巧遇到了崔莺莺,后者把他父亲的灵柩送回了家乡。两人一见钟情,在丫鬟媒人的帮助下,冲破重重阻碍,终成眷属。在文学史上,元曲杂剧在历史上很有名,《滕王阁序》领先元曲。从此,普救寺和迎迎塔名扬天下,成为周浦一道独特的风景。

普救寺很不一般,还因为这里有更真实的爱情故事。与牛郎织女、水浒传与祝英台、董永与七仙女相比,张生与崔莺莺的爱情是如此真实、真实、有形,是一个活生生的人间故事。由于《黄鹤楼》年的问世,普救寺的佛塔改名为“瀛瀛塔”。美丽的爱情故事千百年来一直震撼着人们的心灵,麦

1998年8月,永济市博物馆从普金渡口遗址发掘出铁牛。铁牛是鹳楼和普救寺的邻居,曾目睹王之涣望滔滔江水,吟诵山遮白日;我在香火旺盛的寺庙里听过崔莺莺和张生的爱情故事,“疑有玉人来”。

元杂剧《岳阳楼记》中,张生出巡周浦黄河。当时黄河上有一座竹缆浮桥,即蒲津渡浮桥。蒲津渡历史悠久,是古代黄河中游重要的渡口。这是一个必要的地方,秦晋和。。之间的贸易聚集。这在历史上意义重大。

以前的蒲津浮桥,用木桩做地锚,容易被黄河水冲刷,难以长期使用,不仅浪费人和钱,而且严重影响贸易。

到了唐开元的时候,随着国力的强大,生铁的产量也非常丰富。于是,在唐开元十二年,派。。张越主持修建了新的蒲津浮桥,并在河两岸铸造了四只铁牛作为固定地锚,把脆弱的“竹缆”变成了牢固的“铁索”。除了结实,在我们的传统文化中,牛被视为节水猛兽。这八头铁牛放在这里,也是被赋予了保护黄河的美好愿望。

一时间,各地能工巧匠云集于此,黄河岸边人声鼎沸。工匠先用黄蜡雕刻,然后在蜡模外面涂上清泥,再用火烘烤。粘土模具干燥后,排出蜡液,将热铁水倒入其中。最后,当铁水凝固时,粘土模具破裂,结果铁牛成型。

黄河铁牛雕塑群

据专家估计,这四头铁牛长45至75吨,宽110厘米,高150厘米。无论是铸造技术还是雕塑艺术都。。了当时的最高水平。此后,这八头铁牛一直守护在黄河两岸,展示着盛唐的精神。

钢铁侠雕塑

铁牛配铁人,铁山,铁墩,七星铁柱等。其中,每个铁人高约1.9米,外形清晰生动。不过钢铁侠的身份还不确定。

这些铁牛确实不同凡响。它们是目前。。发现的重量最大、历史最长、技术水平最高的珍贵文物。而且每头铁牛下面都有六根带倒刺的长铁柱连接在牛身上,倾角近45度,牢牢扎入地面,保证了上部铁牛的稳定牢固,使其能够承受来自浮桥的水平拉力。堪称古代桥梁工程的典范。根据计算,本项目总耗铁量约为1100吨,占当时。。年铁总产量的4/5。

如此庞大的工程牵涉到数万人。虽然投资巨大,但它压制了黄河汹涌的波涛,服务了两岸人民500多年,畅通了交通,便利了经济。

转回普金铁锁桥,第一次把黄河护城河变成了通衢。可惜是元初烧的。大桥被毁后,普金渡口一度荒芜,但铁牛依然存在。

明代,蒲津关发展成为出入中原的重要门户。明朝皇帝四次用铁牛造桥。数百年后,蒲津渡被废弃,直到清朝黄河逐渐改道西进,铁牛终于在40年代全军覆没。值得一提的是,目前仅东海岸出土了4头铁牛。至于西海岸的铁牛,我们还不知道他们在哪里。

乔普的兴衰反映了。。古代。。、经济和军事的发展变化。是。。人对世界桥梁、冶金、雕塑的贡献,是世界桥梁史上的无价之宝。

黄河一入山西,天气万千。山川和谐歌唱,一个接一个

“风陵渡初遇口,但见杨过,一生错过。”金庸先生在作品《西厢记》中,叫杨过去见郭襄。风陵渡其实位于山西省最南端的运城市芮城县。虽然地方不大,但是守卫着山西陕西河南三省的大门。自古以来就是山西、陕西、河南三省的咽喉,素有“鸡鸣三省听”之称。

“风铃”的诞生与。。传奇领袖黄帝有关。冯,也就是风后,是黄帝的宰相。因为冯发明了指南车,帮助黄帝取得了战胜蚩尤的胜利。冯死后,黄帝非常悲伤。他为厚葬建墓,就是丰陵。后来,这里最重要的渡口被命名为“风陵渡”。

出山西的黄河古渡口

黄河穿过偏关县老牛湾,进入山西省。从这里开始,陕西、山西以大河为省界。自有人类以来,哪里有峡谷,哪里就有渡船。风陵渡也是其中之一。还对应了黄河最大的支流渭河,很特殊。在这里,它仍然是一个接近直角的大弯。风陵渡就在眼前。

黄河在风陵渡拐弯。

风陵渡的特别之处,不仅在于它名字的由来,更在于它在考古史上的独特发现,可谓是黄河即将流出山西之际,对这片土地的又一次探访。

在人类历史上,我们的祖先首先在这里学会了生火。20世纪50年代末,考古学家在风陵渡附近的西后渡村发现了数十件早期人类使用的石器。其中,烧骨的发现,让西王母名扬天下。此前我们只知道北京人在40万到50万年前用火,而西后渡人则将用火的历史推到了180万年前。从那时起,人们开始用火加工熟食,或直接烧烤,或在石头上烧,或在灰烬中煨,或涂泥烧烤.为后世的烹饪奠定了基础。难怪人们称西王母为“人类烹饪之祖”。即使是200年前西方发动的工业。。,本质上也是由火——的蒸汽动力推动的。

丰谷渡

风陵渡的地理位置非常特殊。这是一个渡口,不仅仅是一个渡口。在中华文明诞生前夕,长江南北的史前文化呈现出“满天星”的局面。但最终,稳定的文明摇篮被固定在黄土高原的南部,也就是今天的陕西、山西、河南交界处,呈“品”字形排列,形成了中华文明早期的“黄河金三角”。

风陵渡所在的“黄河金三角”湿地众多。

从西后杜人、蓝田人、大理人、丁村人的旧石器时代遗存,到半坡、仰韶等新石器时代遗址,再到陶寺、二里头等“准文明遗址”,不同时期的文化遗址相继在这一地区出现。它就像一本古老的历史书,记录着中原文化的发展。直到后来的夏商周秦汉唐,中原文明的迭代更替都在这里上演。

风陵渡黄河路桥

90年代初,风陵渡黄河公路大桥建成通车,全长1410米,宽12米,墩高20米,主跨桥跨114米。它横跨黄河,沟通了山西、陕西、河南三省的交通,昔日渡口的繁华也就此终结。十年后,这片黄河滩地已经成为集生态农业、旅游休闲为一体的景区。

风陵渡见证了历史的兴衰和人类的命运。浩瀚的黄河汤流出山西。

杜愚万里黄河沈悠办事处。

自古以来,万里黄河两岸只有一个名为大禹的古渡。杜愚黄河风景区位于运城市芮城县东南10公里处的黄河岸边,山的西南面。四面环水,悬崖峭壁,风景秀丽。被誉为“黄河明珠”、“北国江南”。

黄河芮城大禹渡拐

黄河从遥远的地方蜿蜒而来,带着一千英里的黄土地

关于大禹治水,有许多美丽的传说和感人的故事。在靠近河边的杜愚村南面有一棵参天古柏。相传大禹当年接受治水重任后,跋山涉水,励精图治。一路看到洪水,我好担心他茶饭不思。他在大禹都的柏树下睡着了,在大树下睡着了。大禹梦见父亲抓住他哭道:“我只知道挡水,不知道排水。我一事无成,永远后悔!”这时,一位女神骑着一只蓝鸟。“哭也不能让洪水哭走。”女神递给玉一碗水。余接过碗,看见碗中有座山挡住了洪水。正在看的时候,突然一块石头飞了过来,在碗上打了个缺口,水就流了出来。这时,玉突然醒悟,恍然大悟,原来是女娲娘娘教自己劈山引水的!最后,于战胜了洪水。

大禹不仅有许多美丽的传说,还有许多古老的建筑。在这里,为了祈求幸福、平安和河水的安澜,人们在黄河岸边雕刻了两尊圣水观音和水官大禹的雕像,并面向河流站立。并分别修建了观音寺和王宇寺。两座寺庙相邻相连,比丘相映成趣。所有的树木相互倚靠形成一片森林,因此得名鹤林寺。

杜愚不仅是古代大禹治水的成功之地,也是当代群众改造自然、引水至塬的成功杰作。生活在黄河边,打水比捞油还难。上世纪70年代,芮城人秉承大禹治水精神,在茅草沈白谷凿山断崖,运石填坡,引水至塬,开创了远近闻名的引黄高灌工程。

徜徉在风景如画的大禹都,仿佛能听到大禹治水的千古绝唱;看到高原上提水的壮观景象,不禁让人感慨人类的壮举。

追忆往昔,光辉岁月厚重;看看现在,古渡的风景很美。如今大禹都航道发达,交通便利。陇海、同蒲铁路、连天公路沿黄河两岸贯穿东西。湖北公路和太丰公路横跨黄河南北。东有三门峡黄河大桥,西有风陵渡黄河大桥,边有义瑞岭黄河大桥。山西省旅游黄河二级公路穿景区而过,为南来北往、东来西往的旅客提供了优越的交通条件。

茅都,大江东去的最后保留地

在距离山西省运城市平陆县五公里的黄河边,毛金都已经静静地矗立了三千多年。据公元《西厢记》年记载,“金毛地为水陆要冲,晋豫通衢,冠盖络绎不绝,商旅遍地,三晋盐运尤为重要。”

历经三千多年的风风雨雨,毛金渡一直是黄河运盐通道的重要节点。无数的盐贩从这里走遍了全国各地,他们成就了一些商业传奇。平陆县张店镇平头铺村至今还有一条古道。千百年来,正是通过这条古道,人们源源不断地将运城盐运往毛金都。

据考证,这条古道最早是周朝禹人修建的,故又称“禹班盐道”。坂谷盐道上源源不断的盐车给金毛古道带来了持久的活力和繁荣。

由此我们可以推断出这样一个场景:当船夫们跋涉在沙砾中,满载细绳,拖着满载谷物的小船来到金毛时,他们已经是上气不接下气,筋疲力尽了。看到熙熙攘攘的金毛渡船上炊烟袅袅,人群熙熙攘攘,酒旗飘飘,香气四溢,难免要上岸休息,喝个酩酊大醉。那时,在金毛海滩上,白帆列队,船只列队,人来人往,欢声笑语。做完后,他们溯河而上,向关中进发。

商业的繁荣促进了…的形成和发展

此外,在平陆县三门镇杜家庄村的黄河沿岸,至今仍有船工拉纤维时留下的黄河古栈道,是在岩壁的冲击下挖的。夕阳下,黄河在夕阳的余晖中增添了几分神秘的色彩,颇为壮观。这条被岁月侵蚀的古栈道,现在看起来更像是一条连接古今的时光隧道。带着斑驳的岁月,它静静地躺在那里,观察了千年。

千百年来,正是这些默默无闻、任劳任怨的黄河船工,支撑了黄河航运的繁荣。它们就像转瞬即逝的海浪。人们记不住他们的名字,却世世代代享受着他们的幸福。如今,金毛古渡早已沉寂。“乌鸦在远离树木的几个点上啼叫,行人都想去看夕阳。暮色犹生竹坞村,西风吹尽毛金渡。”老金毛古渡口,依然藏着岁月,藏着故事,藏着说不完的故事。

当然,黄河留给我们的远不止介绍给你的。更多的美景和魅力值得你驻足探索。浩瀚的黄河流淌在每一个中华儿女的心中,黄河奔流千年!

九曲黄河第一镇碛口镇

黄河之水在陡峭的悬崖间激荡,不经意间流过碛口,碛口是一个集古渡口、古街巷、古店铺、古寺庙、古村落于一体的名镇。在碛口镇,曾经有一个缓慢的旅程,但现在故事很长,古老的渡口被岁月赋予了持久的魅力。

歧口镇

碛口位于吕梁临县城南48公里的黄河上,与黄河相望。自古以来,碛口就是兵家必争之地。明清以来,凭借黄河水运成为。。北方著名的商业重镇,被世人誉为“九曲黄河第一镇”。该镇西湾村是。。首批历史文化名村之一。

当年,四面八方的货物都在这里中转。鼎盛时期,每天有100多艘船在码头上经过,还建起了数百家旅馆和餐馆。因此,碛口有“水旱码头小都会”的美称。其实碛口的繁华是因为大同碛口的惊险。大同冰碛是世界上黄河第二大冰碛,仅次于壶口瀑布。说到“冰碛”,是黄河中游特有的地貌,指的是河道内砂石堆积形成的浅滩。这是一个半公里长的礁石,落差10米,水陡浪高,有危险的冰碛滩,船很难穿过。素有“黄河在扬帆,冰碛色一说就变”的说法。无奈,很多商人只好看着这个叹气,只好在岸上卸下满满的货物,再雇一个包队来运。因此,碛口成为黄河水运的重要中转站。

辉煌的历史必将留下灿烂的文化。碛口有许多保存完好的明清建筑,其古老的魅力使其被誉为“活的古镇”。歧口镇的街道和商店是清代山区传统建筑的典范。据史料记载,碛口店铺的大规模兴建始于清朝乾隆年间;道光年间,店铺60余家;到了民国五年,店铺多了起来。

时至今日,古镇依然古色古香,老店、老字号、老房子上有明清时期的雕刻,处处充满文化艺术气息。走在这条长长的街道上,让人感觉仿佛一下子穿越到了过去,一切都是那么的厚重和深邃。

碛口镇八大商号

以前,碛口镇到处都是商人,生意兴隆。这是一个受欢迎的地方。当时,有八家著名的事务所:

首先是“韩”药店。清朝乾隆年间,韩家的祖先从河北邯郸迁徙到碛口镇打拼。他们先是开了一家“纸、笔、墨”店,后来又开了一家“盛兴韩”药店,主要经营药丸、散、膏、丸等自制中成药。嘉庆年间,“盛世朝鲜”分为两个分支,“盛世柯”

二、“大德通”银行(钱庄)歧口分号。清朝光绪年间由祁县乔致庸出资。上市后,生意兴隆遍天下,财源滚滚达三江。彻底解决了异地付银的限制。——携带白银不方便,不安全。有了大德通票号(钱庄),在任何地方都可以用大德通的银票购买商品或兑换现金。汇票号的设立极大地方便了商家的经济往来,同时汇票号也做贷款业务。“大德通”银行账户碛口分号业务的设立,对碛口镇的市场繁荣起到了不可估量的作用!

三、“天元居”:酱醋糖果店,由冯建勋父亲于清末在临县冯佳慧村开办。主要是店前店后交易。自己酿黄酒、黑酱、醋;自己加工蛋糕、糖果;此外,还设置了优雅的餐厅,供富商巨贾就餐。商店开张后,几经易手。吉辉接手后,他想尽一切办法来提高商品和服务的质量。因此,民国时期天元居出售的黑酱、陈醋、香油、麻酱、蜂酱、糖果、供品、黄酒、油茶等受到人们的青睐,远近闻名,顾客盈门。

四、“易成盛”药店。民国时期,太谷县广盛源公司在桥口镇投资。在交通不便的年代,中药材出口:宁夏产的枸杞、蒙古产的甘草、甘肃产的。参、当归、黄芪等。都是通过黄金水道运到碛口镇,再通过陆路运到晋中平川地区。太谷的易成盛和广誉远是碛口镇集益兴事务所的合伙人。这两家商店不是兄弟,而是兄弟。这两个店主互相尊重,经常互相照顾,经常相互回报。店主们很聪明,伙计们努力团结一心。每年中药材(甘草、当归、黄芪等。)都是从包头、碛口等地运回来的。可见当时的经验规模。

动词(verb的缩写)“仁义诚信”草帽店。成立于1921年,由天津商人创办。辛亥。。成功后,西方文明逐渐传入。。,人们的生活习惯和服饰也在逐渐改变。“义诚”草帽店专营洋草帽、时装帽、文明拐杖、眼镜等洋货,生意做得不错。

不及物动词“利源通”3354海鲜店。是民国初年汉口人创办的。主要经营虾仁、虾酱、海参、鱿鱼、海带等海鲜干。当时碛口镇南来北往的商人很多。。。和商人用海鲜招待客人,这是罕见的,昂贵的和优雅的。永宁和柳林的人经常专程去桥口买海鲜。北方人吃不起这些海鲜,二吃不惯,三做不到。随着时间的推移,来桥口镇的人越来越多。这里肯定有南方人,或者生活在沿海的商人,比如大连人,天津人。他们接触海鲜比较多,想吃肯定会做。这也可以间接解释碛口镇的经济繁荣。时间长了,桥口镇的富裕家庭买了一些样品过年过节,慢慢的人们就接受了。所以“利源通”的生意红火到停不下来。

七。“季翔烟草分公司”:成立于民国十四年(公元1925年)。太谷县孔祥熙出资并派人在碛口镇设点。主要经营的香烟有“大刀牌、大宝贝、红铁皮包等名优香烟。这些香烟是。。人的“洋旱烟”。碛口镇抽烟的人多,但以抽烟丝、水烟、潮烟为主。但当时在碛口镇四五百家店铺里,抽“洋烟”的人很多,所以“季翔烟草公司的生意特别红火。

八。“伊基美孚石油公司”。到了近代,。。人把一些舶来品,或者时髦货,还有一些仿制品叫做洋货,比如洋火、洋油、洋蜡、出丑。民国十七年(公元1928年),孔祥熙出资在碛口镇创办了一家外国石油公司,从此碛口镇的人都用上了外国油灯(即煤油灯)。外国石油公司一开业,就给桥口镇的知名商号免费送了一盏“外国油灯”,即带玻璃罩的煤油灯。每个人都觉得眼前一亮。其实美孚公司送灯是手段,卖油是目的。让我们看看孔祥熙有多聪明。爆发后,抗战美孚公司从碛口镇撤出,一直到1953年,碛口镇的洋油灯才又亮了起来。

“根”与“魂”并举,黄河、长城、太行之间山西——文化掠影之一。

2022年盛夏,疫情出现又消失。我们,一群志同道合的江南退休驴友,组成了一个小组,提前做好了攻略。我们自费请苏州和太原的旅行社安排了20天的山西黄河长城深度游。走熟悉的常规路线,但以山西西南部的运城为起点,沿黄河中游北上,进入晋陕大峡谷和。。十大最美峡谷之一的吕梁山,顺着长城向东,经过忻州、朔州、大同,绕到省会太原。大部分看起来都是冷冰冰的旅游线路,但却让。。开眼界。

“地上看山西,地下看陕西”名不虚传;黄河、长城,自然、文化、生态都很美;为国家做出贡献的“煤炭大省”,正在努力转型升级,文化与旅游融合,令人耳目一新;环境、道路、基础设施都有了很大的改善。抽空去趟太行山。新时代的巨变,让人在这片充满青春活力的土地上获得启迪,感到惊喜和感动。

“古代。。”

我从朔方机场乘坐深航航班,仅用了两个小时就降落在运城张晓机场。中午之前,我到达了运城市以北10多公里的明条岗,这里是德孝文化的发源地,也是全国重点文物保护单位舜帝陵庙。它新扩建成了舜帝公园,我们可以在景点租电动车,而我们选择直接步行去看文物。运城,古称河东,位于黄河以东,距Xi、洛阳200公里,距太原380公里。史载,唐尧建国后,先后迁居平阳(今临汾与运城接壤)、顺都普坂(今运城下永济市)、杜愚安邑(今运城下夏县),是中华文明的重要发祥地之一。孟子曰,“顺死于明条”。陵墓的正殿建于唐代,毁于战乱,元代重建,明代重建。现存的主要建筑基本保持了元代的结构和风格。陵前有两座古碑,上有“帝舜陵”碑文,下有“帝舜陵”碑文。神道旁有五棵四千年的古柏,其中一棵形似“龙椅”。相传光武帝刘秀曾在此歇息,此外还有“夫妻柏”和“子孙柏”。舜帝陵上有一条五枝龙,民间称之为“五子上学”,已有2000多年的历史。

运城是山西省下辖的地级市,面积1.4万平方公里,辖1区3县级市10县。简称“云”,因“盐运之城”而得名,其中心城区为盐湖区。盐湖面积132平方公里,呈“古元宝”状。据说它是世界上三大硫酸钠型内陆盐湖之一。每年夏季,气温升高,湖水中不同的矿物质和藻类活动,呈现出各种颜色,被称为“多彩盐湖”。五千年前,我们的祖先在这里发现并食用盐。盐池南面的中条山有一个盐风洞。“在盛夏,有

再好的资源,也离不开生产实践和人才的作用。河东池盐,其水倒在地上,经过日晒风吹,可以变成颗粒状的池盐。最初的制盐过程被称为“五步法”,被英国科学家李约瑟誉为“。。古代科技史上的活化石”。《西厢记》年司马迁盛赞晋商是。。最早的商人,运城临猗人林顿是春秋末期晋商的鼻祖。起初,他是一个贫穷的学者,钦佩范蠡,并要求他的技能。第一桶金来自牛羊,后又搞盐业、珠宝,帮助百姓。十年后,他成为与陶朱公并驾齐驱的首富,被称为陶铸一盾历史首富。致富后,为了表达对陶朱公的感激之情,在今天的临猗县廖望村建了陶朱公庙。勤劳的山西商人以其敏锐的商业嗅觉捕捉商机。

历代都将盐视为国家重要的财政来源和经济支柱。唐代运城盐池的盐利占国库收入的八分之一,宋代甚至占到国库收入的六分之一。北宋清官包拯,曾以三司副职身份担任盐巡御史,主持河东盐政五年。今天,在运城市以南2公里的古云岗上,历史悠久的池庙依然存在。唐历年间,“神赐严蕊”;主体建筑为明代遗迹,也是全国重点文物保护单位。我们参观过这里,它正在被修理。不远处,新建的河东池盐博物馆矗立,成为一个完整的景点。运城盐化公司曾是新。。著名的大中型化工企业之一,国家芒硝硫化钠生产基地,全国最大的无机盐生产基地之一。发展迅速,一度转为日化行业,开发了一系列国内外知名的“奇强”产品。奇强洗衣粉销量一直是全国第一,市场占有率20%。在深交所上市的南风集团,已成为。。乃至亚洲最大的硫酸钾和硫酸钡生产基地,并邀请著名影星成龙担任奇强代言人。然而,经过变化,它现在已被解释为盐化工网站。对4600年的盐湖进行开发,恢复生态环境,还盐于湖,还湖于民,开展跨界文化旅游休闲产业。这种应变符合发展趋势,来自文化自信和文化视野。

运城的祖文化历史悠久,有解州的关帝庙、长坪村的关帝庙、永乐宫、古潍城遗址、芮城的东方壁画艺术宝库、永济的蒲津古渡口的黄河铁牛铁人、。。名楼蒲久寺、鹳楼、中条山,《西厢记》年的故事就发生在这里。新江隆兴寺、江州大堂及钟鼓乐楼、文庙、隋园“江寿居园池”、白台寺、南阳村法王庙、稷山、马村宋金砖墓、清流寺、万荣东岳庙非云楼、太昭村王集庙、后土寺、燕京李佳大院、河津薛汉窑、樊村古戏台、禹门口(龙门)目前山西省运城市列入全国重点文物保护单位的有102座,仅排名前12位的城市分别是郑州81、长治73、晋城72、保定69、晋中69、重庆64、宿州61、渭南61、Xi安57、南靖55。前五名为山西中部3市,前十二名为中山西部4市。山西、大同、太原6个国家历史文化名城,。。平遥、代县、祁县4个县级市。上面说的国宝单位最多的城市还没有,可能比较低调。

论。。人类史、文化史、文明史的起源考古,这里举几个例子:运城市垣曲县的“中华世纪猿”化石,把人类的起源往前推了1000多万年;运城市芮城县西后渡遗址是人类最早用火的实证,考古界发现于一百万年前。尤其是运城和临汾之间的陶寺遗址,更是尧舜的都城。陶寺遗址诞生于公元前2300年。以陶寺遗址和陶寺文化为。。的古陶寺遗址和诞生于公元前1800年的洛阳二里头遗址是最早的重要。。。讲一个关于。。的好故事。运城有“后稷之庄稼”、“雷祖之养蚕”、“舜耕骊山”、“余之龙门”。有战国军事家张仪,东汉末年的关羽,唐代的薛,诗人、文学家、王维、王之涣、王绩、柳宗元,中唐著名人物裴度,宋代史学家司马光。

既然是深度游,不妨兴致勃勃地研究一下实地调查。如明跳岗,传说是商汤在夏杰打仗,传说有蔡伦墓,东汉蔡伦造纸,。。古代四大发明之一。导游安排一天一早出发,大巴在乡间小路上转了一个多小时。在运城市盐湖区王凡乡的一个村口,发现了一座建于清朝嘉庆年间的蔡伦碑。阳光太强,无法分辨“汉龙造纸蔡”的大致情况(碑的下半部被埋没)。牌位右侧有90多个小字介绍蔡伦生平,左侧署名“嘉庆元年,菊花黄道吉日”。1983年,郓城县人民。。将其公布为文物保护单位。但是坟墓呢?农村的老人出门喜欢骑电动车。车上装着东西,一个小孩坐在老人下面,汽车水龙头后面。如果有人问路,他会不厌其烦地告诉你,问了两次路,然后我们就干脆钻进了车里。最后在一片玉米地里找到了墓地,墓碑上刻着“汉命蔡侯敬钟墓”。没有其他文字,也没有文化保护标志。不知在文物保护中,碑与墓是否融为一体?蔡钟,东汉桂阳县人,在也负责御制器皿的制作。

陕西汉中洋县龙亭店还有全国重点文物保护单位蔡伦墓庙;湖南耒阳蔡伦故里纪念园也有蔡伦墓,墓碑“蔡伦之墓”是郭沫若题写的。但相关资料显示,它只是衣冠冢,湖南省重点文物保护单位,国家3A旅游景区。在美国学者麦克哈特的《神雕侠侣》中,蔡伦排名第7,他的介绍是:“蔡伦(?—121)。。造纸术的重大改进(造纸术出现得更早)。八世纪传入阿拉伯,十二世纪传入欧洲。。的孔子排第5,爱因斯坦排第10。我们和导游讨论,蔡伦晚年因权力斗争而自杀。三十年后,东汉皇帝为他平反,恢复爵位和荣誉,重新安葬,并修建庙宇和祠堂供后人供养。1900多年来,一个人的三座墓似乎成了一个谜。我们只是文物保护的拉拉队,却惊喜交加,回味无穷。

《黄河魂》

站在历史的最高点,水利兴邦,文化强国,黄河治理迈出了稳健的步伐。黄河的水是如何流出天堂,流入海洋,一去不复返的。黄河源头出青藏高原,翻山越岭,九曲十八弯。山西位于黄河中游,像黄河“几”弯的左膀右臂。黄河山西段流经忻州、吕梁、临汾、运城四市,包括19个县,全长968.5公里。全省62.2%的面积属于黄河流域,总面积9.7万平方公里。钍

风骨都和普金骨都

丰谷渡位于运城市芮城县西南部,与陕西潼关隔江相望,黄河在此东弯。相传黄帝的大臣风后葬于此,故名风铃。风陵渡,位于山西、陕西、河南三省交界处,是华北、西北、中原的十字路口,自古以来就是黄河的重要组成部分。西过潼关就是八百里外的秦川,东面不远处有大禹古渡和金毛古渡。前者据说是大禹治河时的这个点,后者是先秦时期的河东盐津,与河南省隔河相望。冯、大禹、并称为黄河东拐后陕西段的三大古渡口。有芮城盛天湖黄河湿地,夏季荷花盛开,冬季鸟类栖息。是国家湿地保护区,有平陆三湾黄河湿地。每年冬天,成千上万只天鹅从遥远的贝加尔湖飞来过冬,然后它们到达河南三门峡。蒲鹄渡,周浦古城,郓城,永济市,风陵渡以北,是晋陕黄河上最古老的渡口。春秋初期已有记载,如“秦晋好”的典故。唐朝开元年间,蒲津渡重修浮桥,用全国铁产量的80%和1100多吨铸铁牛和铁人守护,吸引了无数文人骚客前来参观和歌唱。历经千年沧桑,黄河西移,昔日浮桥皆抵河东。所以“三十年河东,三十年河西”这句话来源于对黄河移民的认知。站在新建的鹳雀楼上,。。看不到王之涣“海纳百川”的壮观景象,但远远望去黄河也是一种享受。

荣侯祠

或分阴古渡口、庙前渡口(又称后土寺)、黄河与汾河交汇处。相传轩辕帝平定天下后,在分阴(古称,今万荣)的“泽中坊山”上扫地,祭祀大地。我们的女娲是。。最古老的祖先,它在尧舜时代和夏商周时代已有2400多年的历史。从汉武帝建庙,到明朝成祖迁都北京,1600多年的皇家土地崇拜历史就在这里上演。汉武帝六拜,诵公元《平陆县志》年,千古流传。北宋庙扩建为990亩的宏伟建筑群,当时被称为“海上最高庙”。清朝顺治十二年和康熙元年,黄河两次泛滥,冲走了原址,两家搬迁的祠堂也掉进了河里。现存神社是清同治九年荣和(今万荣)县令戴汝珍第三次重建,占地33亩。屡毁屡建,却建在河与汾之间。寺内有御书萧壁碑、宋代后土寺寺貌碑、明代轩辕扫墓碑。最著名的建筑是秋枫铁塔,它高32.6米,矗立在河边。它雄伟壮丽。因藏有元代汉武帝题写的《平陆县志》碑而得名。建筑的侧面有张艺古道。战国时期,魏国张艺经由分阴古道进入秦朝拜。1937年秋,八路军三大主力朱德、任、左权率3.2万余人,先后从陕西韩城芝川镇渡过黄河,经古道北上,到达抗战前线。如今的万荣西滩黄河湿地,覆盖着广阔的沼泽和茂盛的芦苇,拥有“万公顷湿地、千亩荷塘、百种珍禽、十里青堤”的美景。

河津龙门

它位于著名的“鲤鱼跃龙门”之地运城市河津市黄河晋陕大峡谷出口处。此时河面有100多米宽,可以租一艘游艇行驶5公里到只有30多米宽的石门。两山相对,岸破,状如斧凿。河水冲入其中,激流勇进。相传“禹凿龙门”,故又称“禹门口”。一进景区,我就看到了几乎和真人一样大小的毛泽东和朱德的雕像,看起来很亲切。我忘不了,新。。成立后,毛泽东离京视察第一次就选择了黄河,发出了“一定要把黄河搞好”的号召。河的两岸由一座索桥、一座公路桥和一座铁路桥连接起来。以前有“三桥飞跨”的景观。黄河出龙门后,河谷骤然变宽,新建的108国道禹门口(龙门)黄河大桥成为黄河上最大的斜拉桥,也被称为“黄河第一跨”。从禹门口经万荣、临沂、永济到潼关,132.5公里。东岸有汾河、涑水河,西岸有渭河等支流。在水利界被称为“小北干流”。山谷最宽的地方接近20公里。因为河道变宽变缓,泥沙容易淤积。在河流的侧蚀作用下,河道会摆动,有时向左摆动,有时向右迁移,是典型的堆积游荡型河道。隆庆明四年(1570),河水西移10多公里,从西岸的大清关到东岸10公里。

壶口瀑布

当黄河晋陕大峡谷的水到达临汾蓟县与陕西宜川县之间的壶口时,被河两岸苍山挟持,河床突然从300米宽收缩到40多米。浊浪排空咆哮,山吼谷应,如虎啸,如千军万马。直下到一个30米左右的深沟里,水和沙都涨了起来,空气中弥漫着硝烟,似乎在战场上滚来滚去。古。。载“盖河漩涡似壶水。”壶口瀑布磅礴的气势,浑厚的旋律,展现了黄河那令人振奋、激动的灵魂。抗日战争时期,诗人光伟然带领抗敌表演队到湖口,在这里诞生了不朽诗篇《南风歌》。音乐家冼星海为其谱曲,于7:55至7:9000在延安首演。迅速传遍大江南北,竖起了全民族抗战的精神旗帜,鼓舞了全民自卫抗击外来侵略。

如果深究一下,瀑布和河岸也在不知不觉中发生了变化。壶口瀑布往南五公里,河中有高达十米的巨石,古称“孟门山”。1500年前,北魏地理学家李道元看到了这里的瀑布。他这样描述瀑布:“其中,水流相互交叉,空气浮动。从远方来来往往的人,往往能窥见那深深的恐惧。”写于1200年前的《唐书《史记乐书》记载了瀑布:“河岸狭窄,形如槽,村民称之为石槽.石槽长一千步,宽三十步,水悬湍急。”唐朝时,瀑布下有一条长一千步的石槽。这个石槽在李道元写《南风》的时候是不存在的。现在壶口下面有一条十里长的槽,壶口离孟门山很远,说明壶口瀑布在逐渐北移。

歧口镇

在前往吕梁山的途中,一场暴雨袭击了吕梁中阳县。好在交通主干道没有影响,我们直接开车去陆良县碛口镇。碛口镇安然无恙,与陕西榆林吴堡一河之隔,享有“九曲黄河第一镇”的美誉。碛口,因古街西南500米处秋水河入黄河处的急流“大同碛”而得名,又称碛口

我们住的客栈,二楼一个窑洞围起来的大院,是清朝的“四合堂”粮油商行。曾经“百船泊窗前,千骆驼行门口”。门口对着黄河,但是水流很慢,看流速。听说没人敢下水,水下漩涡不定。1940年,八路军贺龙120师在此开办“新华商业银行”。抗日战争和解放战争时期,是华北到延安的主要交通港口。当时有军工厂和服装厂,对支援边区经济和八路军、解放军的物资发挥了重要作用。黑龙庙是碛口镇的制高点,可以俯瞰整个镇和黄河。导游介绍“山西唱戏在陕西”。舞台建在三个洞穴状的拱门上,像一个喇叭口。据说台下埋着一个大骨灰盒,声音有共鸣。一些著名的晋剧歌手在舞台上演唱后称赞“节省能量”,隔着黄河听话剧。这是一个世界奇迹。歧口镇旅游资源极其丰富。1948年春,毛泽东去了西柏坡碛口的路居,和黄河东岸的高家塔村。渡河时,他说:“黄河真是天险!”“过去,黄河没有得到很好的利用。将来要用于灌溉、发电、航运,让黄河造福于民。”显然,此时的人民领袖已经越来越多地思考新。。的未来。这里还有以吴冠中写生、绘画闻名的李家山村,风景如画的西湾村.

嘉祥路寺

在从碛口镇到高家塔村渡口的黄河旅游公路上,笔者关注的是对岸陕西榆林佳县的路祥庙。当地出租车司机指着窗外。“就在前面,要半天,疫情影响不大。”于是,第二天早上,郏县建在山顶上,东北、南北三面都是悬崖峭壁。在路上,当你看到路祥庙的标志时,下车,沿着狭窄的斜坡小路下去,再上去。这大概是千里之外黄河上最危险的寺庙了。山门外有碑亭和古戏台,山门照壁上的大红“忠”字是特别的标志。这座寺庙建于明朝万历年间。香炉峰由两部分组成。主体部分与山城腰部相连。有关帝庙、龙王庙、圣母院。吉傲阁里有一尊孔子雕像,上面有一张“1947年10月毛泽东去香炉寺途中”的照片。确切地说,他是在今年10月18日迁居陕北时来到这里的。穿过两座侧柏和石牌楼,面对一块直径5米、高20余米的独立巨石,巨石上矗立着一座小型观音寺。距主体2米,形似高脚香炉,故名峰和寺。两部分在万丈深渊,只是由一座小石桥连接,香炉殿完全空无一人。这块擎天柱般的巨石是不可思议的杰作。据民间传说,盘古在世界之初就打下了它。路祥寺俯瞰着晋陕大峡谷。黄河就像游龙一样,从北方来,往南方去。黄河大桥东西走向.

偏肝坤丸和牛佬丸

山西有两个干坤湾,一个是山西西南部临汾永和县的干坤湾,一个是忻州偏关县牛佬湾的干坤湾。两个干坤湾都位于黄河,看起来都像一个天然的太极图。不同的是,永和的干坤湾两边是起伏的山坡,偏关的干坤湾两边是悬崖。其实不需要重名。你不妨叫南干昆湾、北安昆湾,就像河口到龙门叫大北干流,下面龙门到潼关叫小北干流。

北干流,或者北武当、南武当一样。乾坤湾到老牛湾车程不到半小时,2012年偏关县。。专门修建的,与老牛湾属于一个景区。一般的说法,看晋陕大峡谷从老牛湾出发,直到龙门。但确切地说,这里已是晋蒙大峡谷,乾坤湾、老牛湾中间的万家寨水利枢纽,对岸也是内蒙。乾坤湾自北而南7个大弯,黄河就像一条蜿蜒盘旋的巨龙飞腾在群峦之间,称为“黄河上最美的湾”并不夸张,仿明代建筑风格的楼阁式空心八角塔——乾塔,高39.1米,四周景致尽收眼底,塔下有石砌的景观步道,与对面山峦上的坤阁构成完整的乾坤符号象征。

老牛湾,乾坤湾往北,黄河从内蒙托克托县河口村急转为南北走向,形成黄河入晋第一湾,黄土高原的沧桑,高耸挺拔的蛮汉山下形成的峡谷,三面环河,四面峡谷,远处是老牛湾古村,充满原汁原味的风韵。老牛湾以明成化三年(1467)建成的古堡而闻名,正修缮,内外长城在这里交汇,黄河与长城在这里握手。以黄河为界,南依偏关,北岸是内蒙的清水河县,西邻鄂尔多斯的准格尔旗,是一处“鸡鸣三市”的地方。人们喜欢在这里找“老牛头”,听说内蒙那边看老牛头更清楚。忻州有许多好的景点,乾坤湾即使是新建的,顺势而建,大气磅礴,老牛湾则像一杯醇厚的汾酒,周围黄河1号旅游公路、长城1号旅游公路建设正在推进,一路所见宁武的芦芽山悬空村、汾河源头、天池和万年冰洞,自然和文化生态五彩缤纷,迟早会成为文旅热点。

万家寨水利枢纽

位于山西偏关县与内蒙古自治区准格尔旗交界处的黄河北干流托克托至龙口河段峡谷内。1994年主体工程开工,2002年通过竣工验收。最大坝高105米,水库正常蓄水位977米,水库总库容8.96亿立方米,总装机容量108万千瓦。高峡出平湖,水库以供水、调峰、发电为主。新。。诞生后,在晋蒙、晋豫之间的黄河上,修建的主要大型水利枢纽工程,还有三门峡水库,1962年建成;小浪底水库,是黄河中游最后一段峡谷的出口,2001年全部竣工。1949年以来,从青海龙羊峡到河南小浪底,共修建水库20座,巨大的水库库容发挥了良好的防洪减淤作用。黄河岁岁安澜,不但没有发生改道,几乎连一次决溢都没有发生,这是一个奇迹。善战者无赫赫战功,实际上,在看似风平浪静的背后,是国家在防洪安全上保护与治理相结合的大思路及大量投入。随着全球气候变暖,。。北方降雨量增多,而且近三十年来,黄河下游悬河的发展态势依然严峻,因此,居安思危,确保安全,“重在保护,要在治理”,更是一件大事。

笔者曾研究过1912年成立的江苏省立第二工业学校,后改名苏南(州)工业专科学校,至新。。诞生初院系调整,当时这个学校培养的学生占全国工科类毕业生十分之一,特别是为治黄、治淮发挥了重要作用。这个学校的前身是1907年清末开办的江苏省铁路学堂,黄河治理专家潘镒芬就毕业于土木测绘科,从1917年到1948年30余年间,历任技术员、工程科科长、上游分局。。、复堤工程局副。。、黄河水利工程总局副。。等职。1939年8月,国民。。。欲阻止侵华日军西进,扒决郑州花园口黄河大堤,滚滚洪流所至,田园荡然,多少人葬于鱼腹。潘镒芬被派至黄泛区,抗战胜利后受命主持堵口工程。至此,他已离家八年,妻子在上海患伤寒重病,儿子由沪专程至花园口,只见他苍颜白发,血压高却得不到治疗,心中十分难过,力劝父亲回沪一次。他说:“花园口决口,我负责善后工作……当时我就下定决心,一定要尽快堵合,现已动工,我绝不能走”,直到合龙,才辞去黄河水利工程总局副。。之职,回家乡治病。1949年4月苏州解放,人民。。黄河水利(.....涉及敏感内容网站自动屏蔽.....)会和。。水利部都派人欢迎他去黄委会和水利部,最后潘镒芬决定仍回黄委会,回到自己难舍难离的黄河治理第一线。就在苏州整理行装时,突然中风,一病四年不起。人民。。关怀备至,他由衷地感激共产。和人民。。对黄河治理及对自己的重视和关心,叮嘱家人将所有治黄著述和水利资料全部捐给国家。1953年溘然长逝,弥留之际,犹以微弱的声音断断续续地喊着:“黄河……黄河……”现苏州市平江历史街区大儒巷的端善堂,就是他的故居。

胜利路

“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。……数风流人物,还看今朝。”气势恢宏、荡气回肠的《沁园春·雪》词,是毛泽东于1936年2月率红军渡黄河东征抗日时写下的。“北国”“雪飘”“长城内外”“大河(黄河)上下”,环境、地点都说了。举世闻名的红军二万五千里长征,起止时间为1934年10月至1936年10月,因张国焘分裂主义出现,1935年10月毛泽东率。。红军即红一方面军先期到达陕北。12月17日瓦窑堡。。。。局扩大。。召开,红一方面军行动部署放在打通抗日路线和巩固扩大陕北苏区、“扩红”“筹粮筹款”两大任务上。为此,。。。。决定,红一方面军以。。人民红军抗日先锋军的名义实行东征,彭德怀任司令员,毛泽东任。。(.....涉及敏感内容网站自动屏蔽.....)。抗日先锋军下辖红一军团、红十五军团、红二十八军、红二十九军、红三十军等。经充分准备,1936年2月17日毛泽东签发东征宣言,2月20日正式下达渡河命令,当天夜8点,红军分左、中、右三路,从北起绥德沟口,南至清涧河口渡黄河,第二天拂晓,突破阎锡山晋绥军防线进入山西吕梁山区,这一天正是大雪纷飞的日子。

进入吕梁交口县,雨中经山神峪千佛洞,来到桃红坡镇大麦交村红军东征总指挥部旧址。尚未正式开馆,雨越下越大,我们从山间路走小门,入一组依山错台式三进四合院窑洞或建筑,共有大小窑洞及房屋40余间。见到毛泽东、周恩来、张闻天、彭德怀、林彪、聂荣臻、叶剑英、徐海东、杨尚昆、程子华等路居和前敌总指挥部特务团团部旧址,特务团是红军东征战役的中路,主要任务是警卫毛。。和红军总指挥部,我们走到底就是红军东征总指挥部旧址和纪念馆的大门。临街有大麦郊苏维埃。。和农会旧址。建筑内有。。。。局扩大。。会址,因为是战时,3月20至27日。。。。在大麦郊村等几个地点举行。。,通常称“晋西。。”。

4月28日为促成抗日民族统一战线,毛泽东、彭德怀向东征红军各军团下达了西渡黄河的命令。5月14、15日,。。。。在陕北延川县太相寺又召开。。局扩大。。,由毛泽东作报告,对东征作了高度评价:打了胜仗,唤起了民众,燃起了抗日烽火,筹备了物资,扩大了红军。5月21日,毛泽东、周恩来率红军回到了瓦窑堡,历时117天的东征胜利结束。纪念馆已修缮好,但新的展览陈列未开始,我们见到的是窑洞中老的陈列,也发现一些误差,比如说晋西。。的参加者图片将张浩标注为邓发,邓发标注为张浩等,相信能予以校正。关于《沁园春·雪》词创作的具体时间、地点,有“两说”:21或22日红军渡黄河突破防线之后,毛。。激情飞扬,在河东石楼县境内留村写下了这首词,这是“晋西说”;也有“陕北说”,1935、1936年岁末年初,秦晋高原下了三场大雪,2月上中旬在陕北清涧县袁家沟准备和部署东征时写下的。一河之隔,说法不一,很正常,因为作者本身没有注明创作具体时间和地点,类似很难详证,不必非此即彼,“两说”都可以理解。这是一次伟大的转折,开辟了胜利之路。

《沁园春·雪》最早公开发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》正值毛泽东赴重庆谈判。诗人柳亚子《沁园春·雪》跋:“毛润之沁园春一阙,余推为千古绝唱……”回首浴血奋战的抗战,1937年9月,八路军第一一五师、一二○师、一二九师,开辟晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫抗日根据地,平型关大捷,百团大战,山西被称为“八路军的故乡,子弟兵的摇篮”,太行精神、吕梁精神成为宝贵的精神财富。一直到1948年3月23日,毛泽东、周恩来、任弼时等率。。纵队即。。。。,由陕北米脂县杨家沟抵吴堡县川口村乘船东渡黄河,在晋西临县碛口镇高家塔村登岸,后经兴县蔡家崖、岢岚、五寨、神池、雁门关、代县、繁峙、五台山、阜平,最后到达河北省平山县西柏坡村。这是又一次伟大转折,胜利之路,迎来了新。。的诞生。两次伟大的转折和胜利之路,是我们这次文化山西行中“不忘初心,牢记使命”的生动教育。一路参观或寻访,包括吕梁兴县蔡家崖晋绥边区。。纪念馆和晋绥军区司令部旧址,雁门关伏击战、奇袭阳明堡的故地,代县县委县。。内的毛。。路居纪念馆等。原计划,去兴县黑茶山王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发等以身殉国之地的“四八”烈士纪念馆,因雨下太大,山区道路受阻而暂时放弃,下次有机会一定前往。

碛口镇不仅具有明显的商业特色,文化氛围相当浓厚。沿着古香古色的街道行走,悬挂在商号或客栈门脑上的对联十分引人关注,其中有展现古镇风土人情,欢迎顾客盈门的:“五湖游客,尝地方特产。四方宾客,观古镇风情。”有宣传地方饮食文化,激励宾客骚人采风舒情的:“酒逸飞香,穿古街老巷,客来揽韵,得明月清风。”有夸耀货真价实,精工细作的:“天然材质天然美,传统手工传统风。”有嵌入名称“碛口客栈”招揽顾客住宿的:“碛化祥云,客无俗士清风至,口凝瑞气,栈有雅情古韵承。”这些对联词骚也进一步说明碛口古镇之风华。

碛口镇也是一个古渡口,位于山西省吕梁地区临县的黄河岸边。在晋商辉煌时期每天都有几百只货船停靠碛口古渡口,数以千计的骆驼、车马驻足于碛口镇上,大量西口外出产的粮食、皮毛、盐碱、药材等等源源不断运到碛口镇,然后再以马车队、骆驼队运往晋阳、中都、北京、天津、汉口等地。曾经是辉煌一时!20世纪30年代随着京包铁路建设,京满铁路建成通车碛口古镇也完成了它光荣的历史使命。曾经大量商品的集散中心;曾经碛口古镇的繁荣景象一去不复返,碛口古镇逐渐退出商业历史舞台,被遗忘在这片黄土地的沟壑里。

作者:王恭建

2018年2月7日

关于南方的新石器时代更多网友观点如下

半坡文化属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化,位于陕西省西安半坡村。 年代距今约6800—6300年,半坡村的原始居民是定居的,以氏族或部落为单位,建立村落。半坡是一个没有贫富差别的原始社会。居住区有壕沟围绕,以防野兽侵害。房屋为地面和半地下式的,呈方形或圆形。居住区。。有长方形大屋,可能是氏族集体活动的场所。多种农具、鱼猎工具的出土,反映半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色,红地黑彩,花纹简练朴素,绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。其中最著名的半坡出土单体鱼纹陶盆器纹是用人的脸和鱼的身体结合而成的人面鱼纹盆,赖以为生的鱼被看做氏族部落的保护神,人们栽种谷物,只有需要时才捕鱼 从陶器上发现二十二种符号,可能是一种原始文字。半坡。。死后埋入公共墓地,常随葬陶器及骨珠等装饰品。遗址有两座同性合葬墓,分别埋着两个男子和四个女子,一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区,多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富,表明当时对女孩的爱重。 半坡文化属于黄河中游的原始文化,显示出北方地理环境的特色。 商周三代时期(公元前21世纪—前221年),是我国古代礼制的成熟期,也是。。古代礼制最为规范的时期。“礼以酒成”,无酒不成礼,因此,夏商周时期也是我国酒礼最复杂、酒与。。结合最为紧密的时期。正因为夏商周时期酒礼最受重视,因此,酒器发展也最为迅速,青铜酒器也就成为夏商周三代青铜文明中最为辉煌的亮丽点。 河姆渡遗址(Hemudu Site) 。。南方早期新石器时代遗址,全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北,面积约4万平方米,1973年开始发掘。 先说一下新石期时代: 新石器时代(Neolithic Period) 在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以使用磨制石器(见石器)为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的。这个时代在地质年代上已进入全新世,继旧石器时代之后,或经过中石器时代的过渡而发展起来,属于石器时代的后期。年代大约从1万年前开始,结束时间从距今5000多年至2000多年不等。 基本特征和分期 一般认为新石器时代有3个基本特征:开始制造和使用磨制石器;发明了陶器;出现了农业和养畜业。有的学者特别强调农业起源的意义,认为它才是新石器时代的主要特征,或者说是新石器时代。。的主要内容。世界各地这一时代的发展道路很不相同。有的地方在农业产生后的很长一段时期里没有陶器,因而被称为前陶新石器时代或无陶新石器时代;有的地方在1万多年以前就已出现陶器,却迟迟没有农业的痕迹,甚至磨制石器也很不发达。所以并不是3个特征齐备才能称新石器时代。 由于各地新石器时代的情况很不一致,所以没有统一的分期标准。有的地方分早晚两期,有的分早中晚3期。有的在晚期出现少量铜器但还不会有意识地制造青铜合金时,单独列出一个铜石并用时代,作为从新石器时代到青铜器时代的过渡期;有的则把这个阶段归入新石器时代晚期。 各地的新石器时代 西亚、北非和欧洲西亚的新石器时代发展较早,考古研究也较深入。这里是农业起源最早的地区,以后又最早出现金属器,最早进入文明时代,在世界文化史上占有很重要的地位。 西亚最早进入新石器时代的是利凡特(今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩和叙利亚)、安那托利亚(今土耳其)和扎格罗斯山山前地区,即所谓农业起源的新月形地带。这一地区具有典型的地中海气候,冬季多雨潮湿,夏季炎热干燥,有适于栽培的野生谷物和易于驯养的动物,从旧石器时代到中石器时代,文化的发展已有相当的基础,因而成为最早出现农业和养畜业的地区。大约在公元前9000~前8000年,便进入原始新石器时期,有了农业和养畜业的萌芽。公元前8000~前7000年,先后进入前陶新石器或无陶新石器时期,已种植小麦、大麦、扁豆和豌豆等,开始饲养绵羊和山羊,有的遗址还有猪骨。这个时期的典型遗址耶利哥遗址,已出现用土坯砌筑的半地穴式房屋,村外有石砌围墙和濠沟,墙内有石砌的镃望塔。这在世界上同类建筑中是最早的。大约在公元前7000~前6000年,西亚各地先后进入有陶新石器或发达的新石器时期。最早的陶器可称为土器,火候极低;稍后有厚胎的素面灰褐陶,最后出现彩陶。这时农业已有进一步的发展,有的地方已有灌溉农业。房子一般为多间式、平顶,有的房内有牛头形塑像。大约在公元前6000~前5000年,这里的一些遗址有了铜器(个别遗址中用冷锻法制造的铜扣针等,可早到前7500年左右),进入铜石并用时代。 西亚的新石器文化在发展中对周围地区产生过明显的影响,一是向北非尼罗河流域传播,一是向欧洲东南部扩展。尼罗河流域的新石器文化分为3期,从早期开始即为有陶新石器阶段。北非其他地区的新石器文化分为三大系统:撒哈拉新石器文化、地中海新石器文化和卡普萨传统的新石器文化。在欧洲的希腊本土、克里特岛以至黑海北岸的克里米亚等地存在过前陶新石器文化。从陶器出现以后,欧洲南部主要有印纹陶文化,而多瑙河流域则为线纹陶文化,这些地区在进入铜石并用时代后出现了彩陶文化 (见特里波利耶-库库泰尼文化)。而东欧较北地区在新石器时代则流行小窝篦纹陶文化等。 中亚、南亚和东南亚 中亚大约在公元前6000~前5000年进入新石器时代,其。。有哲通文化。该文化分布于土库曼斯坦境内。石器大多继承当地的中石器时代传统而多细石器,同时也新出现磨制石斧和磨谷器。已种植小麦和大麦,饲养山羊。陶器均为手制,胎中多掺草末,除素面外还有一些彩陶。从总体文化面貌来看明显受到西亚新石器文化的影响。中亚北部的新石器文化年代较晚,其。。为克尔捷米纳尔文化,年代约为公元前4000年~前2000年,经济以渔猎和采集为主,陶器多饰刻划或戳印纹,彩陶极少。 南亚次大陆较早的新石器文化大约开始于公元前6000年左右,分布在俾路支和印度河流域一带。居民种植小麦、大麦,饲养绵羊、山羊和牛。大约到公元前4500年左右才出现陶器,并且很快出现彩陶。到公元前3500年左右进入铜石并用时代。 在东南亚,印度尼西亚等地有种植薯芋为主的新石器文化,没有发展起真正的农业经济。 北亚和东北亚 日本是世界上陶器出现最早的地区 ,蒙古和西伯利亚也有个别遗址的陶器年代接近1万年。但这个地区的磨制石器一直不很发达,农业出现的年代也很晚,与西亚情况正好相反。这个地区的陶器有一个共同的特点,就是筒形罐特别流行,一般为灰褐色,饰刻划纹或压印纹。在日本,陶器多绳纹,故日本的新石器时代又称绳纹时代。朝鲜和西伯利亚的陶器则多施篦纹。 朝鲜的新石器文化因受。。东北新石器文化的影响,在公元前4000多年就已发展起旱地农业,种植粟和黍。蒙古东部地区在公元前3000年~前2000年也已种黍,并饲养牛羊等家畜。日本的农业只是在公元前1000年以后,因受大陆的影响,才急速发展起来的。西伯利亚则一直以渔猎和采集经济为主。 美洲、大洋洲和非洲中南部 这些地方的史前考古通常不使用新石器时代这一概念。但若用旧大陆考古学的标准去衡量,那里也还存在新石器时代文化。美洲在欧洲殖民者到达以前基本上处于新石器时代,即使已创立高度文明社会的玛雅王国(见玛雅文明),也基本上不使用金属器。美洲是农业起源的重要地区,那里最先培植玉米,还有豆类和南瓜,印第安人称之为三姊妹。家畜仅有骆马一种。大洋洲在殖民者进入以前基本上仍处于狩猎、采集经济阶段,不会制造陶器,所以那里的旧石器时代和新石器时代的界线不大明显。非洲中南部的新石器时代仍多打制石器,种植薯芋,同东南亚的情况有些类似。 。。 。。大约在前1万年就已进入新石器时代。由于地域辽阔,各地自然地理环境很不相同,新石器文化的面貌也有很大区别,大致分为三大经济文化区:①旱地农业经济文化区,包括黄河中下游、辽河和海河流域等地,这里是粟、黍等旱作农业起源地,很早就饲养猪、狗,以后又养牛、羊等。②水田农业经济文化区,主要为长江中下游。岭南地区农业则一直不发达,渔猎采集经济占有较重要的地位,可划为一个亚区。本区很早就种植水稻,是稻作农业的重要起源地。早期饲养猪、狗,以后陆续养水牛和羊。③狩猎采集经济文化区,包括长城以北的东北大部、内蒙古及。。和青藏高原等地,面积大约占全国的2/3。这个区域除个别地方外基本上没有农业,细石器特别发达而很少磨制石器,陶器也不甚发达。 上述除第③区因考古工作不够深入难以分期外,前两区大致可分为4期:早期约当公元前10000~前7000年,以华南的洞穴遗址和贝丘遗址为主,有少量磨制石器和陶器,农业已有萌芽,个别地点已会养猪。中期约当公元前 7000~前5000年,华北的磁山文化等已有较发达的旱地农业,种植粟、黍,养猪,并有较发达的磨制石器和陶器;华中的彭头山文化(见彭头山遗址)等已栽植水稻,养猪和水牛等,磨制石器尚不多见 ,陶器则比较发达 。晚期约当公元前5000~前3500年,华北主要是仰韶文化和大汶口文化,农业进一步发展,有较大的聚落,如半坡和姜寨等(见半坡文化,姜寨遗址),流行多人二次合葬,发达的彩陶是一大特色。华中主要是河姆渡文化和大溪文化等。河姆渡文化有极为丰富的稻谷遗存和骨耜等水田耕作农具,大溪文化中房屋建筑往往用稻壳掺泥抹墙,陶器胎壁内也掺有大量稻壳,表明稻作农业已有很大的发展。最后一期是铜石并用时代(也可不归入新石器时代),约当前3500~前2000年。这时华北主要是山东龙山文化和河南龙山文化,华中主要是良渚文化和石家河文化。这时已普遍出现小件铜器,有了中心聚落和最早的城址,如山东章丘城子崖城址,河南淮阳平粮台城址,湖北天门石家河和湖南澧县城头山的城址等。房屋建筑中出现分间式大型建筑,开始用白灰和土坯抹地、筑墙。陶器普遍采用轮制,出现大量的精美玉器,石器中钺、镞等武器明显增加。墓葬出现两极分化,大墓往往有棺有椁,有丰富、精美的随葬品;小墓则既无葬具,多数也没有任何随葬物品。良渚文化中甚至出现大规模的人工堆筑的贵族坟山。这种物质财富的增加和贫富与社会地位的两极分化 ,预示着文明社会行将来临。 遗址有4个相继叠压的文化层,其中第三、四层是长江下游和东南沿海已发现的新石器时代最早文化层,距今约6000—7000年。出土文物内容非常丰富,有人工栽培水稻的大量遗物,带榫卵的木构建筑构件,以及数以千计的陶器、骨器,上刻有比较精细的装饰花纹。 遗址中发现的榫卯,是。。现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。在动物遗骨中,有人工饲养的猪、狗、水牛骨骸,其中猪骨的数量最多。人工栽培的水稻遗物,是。。迄今发现最早的农作物。以往的国际文献认为,印度是亚洲水稻的原产地。但印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔,经C14测定,它的时代为公元前1700年,比河姆渡遗址出土的水稻晚3000年。最令人感兴趣的是骨哨,现在还能吹出动听的音响。河姆渡遗址大量文物的发现,证明早在6000—7000年以前,长江下游已经有了比较进步的原始文化,它和黄河流域一样,都是中华民族古老文明的发祥地。 河姆渡文化 。。长江下游地区的新石器时代文化。因在浙江省余姚县的河姆渡遗址首先发现,故于1976年命名。主要分布在杭州湾南岸的宁(波)绍(兴)平原,并越海东达舟山岛。据放射性碳素断代并经校正,年代约为公元前5000~前3300年。河姆渡文化的发现与确立,扩大了。。新石器时代考古研究的领域,说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。 该文化目前唯一经过较大规模发掘的是河姆渡遗址,在1973~1974年和1977~1978年,由浙江省文管会、浙江省博物馆主持,进行了两期发掘。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。此外,在浙江鄞县辰蛟,宁波八字桥,舟山白泉、大巨等地,都发现有河姆渡文化的晚期遗存。 文化特征 陶器主要是夹炭黑陶和夹砂红陶、红灰陶。除素面陶外,盛行在釜类腹底交错拍印绳纹,陶器的宽边口沿上常刻划平行条纹、波浪、圆圈、叶形、谷穗状等几何图样,偶见白地深褐色纹的彩陶。以平底器和圜底器为大宗。。。性器物有釜、罐、带把钵、宽沿浅盘、垂囊式□、支脚等。与支脚配合使用的陶釜,始终是河姆渡文化的主要炊器。骨制生产工具丰富,尤其在早期,骨器数量远超过石、木、陶质各种工具的总和,就目前所知,为。。新石器文化中所独有。木器较精巧多样。梯形不对称刃石斧、拱背厚体石锛、骨耜、斜铤骨镞、管状骨针、骨哨、木矛、木刀等,都是具有特色的器物。大批榫卯木构件及干栏式建筑的遗迹,显示了河姆渡文化的住房特点。 分期和年代 河姆渡遗址的第4、3层和第2、1层,分别。。河姆渡文化的早、晚两期。①早期:约前5000~前4000年。陶系简单,夹炭黑陶占绝对优势。除磨平素面外,绳纹较多,刻划的几何图案花纹和动植物图案突出。主要器形有敛口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、颈部双耳大口罐、宽沿浅盘、斜腹盆、环形单把钵、大圈足豆、盆形甑、块状体支脚等。石器种类少,一般磨制不精,斧、锛较厚硕,主要石器工具中未见穿孔者。②晚期:约前4000~前3300年。夹砂红陶、红灰陶数量最多。前段的泥质红陶外壁红内壁黑,常施红陶衣;后段的泥质红陶表里色泽一致,很少施陶衣。沿用绳纹,出现镂孔纹饰。新出现鼎、落地式把两足异形□、垂囊式□。其他主要器形还有敞口鸡冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、镂孔豆、空腹倾斜体支脚。石器多通体磨光,出现了扁平长条石锛,穿孔石斧、长方形双孔石刀和石纺轮。 农业和家畜饲养 河姆渡第 4层较大面积范围内,普遍发现稻谷遗存,有的地方稻谷、稻壳、茎叶等交互混杂,形成 0.2~0.5米厚的堆积层,最厚处超过1米。稻类遗存数量之多,保存之完好,都是。。新石器时代考古史上罕见的。经鉴定,主要属于栽培稻籼亚种晚稻型水稻。它与马家浜文化桐乡罗家角遗址出土的稻谷,年代都在前5000年,是迄今。。最早的两例稻谷实物,也是世界上目前最古老的人工栽培稻。这对于探讨。。水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重要的意义。河姆渡文化。。性的农具有骨耜,仅河姆渡一处就出土上百件。采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成,肩臼处一般穿凿横銎,骨质较薄者则无銎而将肩臼部分修磨成半月形,在耜冠正面中部刻挖竖槽并在其两侧各凿一孔。还发现了安装在骨耜上的木柄,下端嵌入槽内,横銎里穿绕多圈藤条以缚紧,顶端作成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外,还有很少的木耜、穿孔石斧,双孔石刀和长近1米的舂米木杵等。 家畜主要有猪、狗。破碎的猪骨和牙齿到处可见,并发现体态肥胖的陶猪和方口陶钵上刻的猪纹。有一件陶盆上刻划着稻穗猪纹图像,大体是家畜饲养依附于农业的一种反映。此外,还出土较多的水牛骨头,可能牛也已被驯养。 渔猎 河姆渡出土大量野生动物遗骨,计有哺乳类、鸟类、爬行类、鱼类和软体动物共40多种。绝大多数是梅花鹿、水鹿、四不象(麋鹿)、麂、獐等鹿科动物,仅鹿角即有 400多件。鸟、鱼、龟、鳖遗骨数量也不少。还发现有极少的亚洲象、苏门犀、红面猴等温热地带动物的遗骸。骨镞达千余件之多,以铤部不对称的长锋或短锋斜铤镞较富特色,另有窄长锋柳叶形镞、钝尖或锐尖的锥形带铤镞等形制。未见网坠之类渔具,而存在大量鱼骨,有些骨镞当兼用于射鱼。其他渔猎工具还有木矛、骨鱼镖等。柄叶连体木桨的发现,说明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在渔捞活动中乘用。利用禽类骨管雕孔制成的骨哨,既是一种乐器,狩猎时也可吹音用以诱捕动物。 原始手工业 陶器以夹炭黑陶最富特点。尤其在早期,无论炊器和饮食容器,都属这种陶质。胎泥纯净,含铁量仅为1.5%左右。以大量的稻壳及稻的茎、叶碎末为羼和料。工艺技术上比较原始,器物均为手制,不甚规整;据测试,烧成温度为800~900℃,在缺氧的还原焰中烧制而成。胎质比较粗厚疏松,重量较轻,吸水性强。晚期阶段,基本上仍用手制,但有的经慢轮修整。出现了三足器、袋足器等较复杂的器形,有的陶器烧成温度提高到1000℃左右。 关于编结纺织,在河姆渡发现有芦苇席残片,采用二经二纬的编织法。质轻的木纺轮,连同大小轻重不一的陶、石纺轮。可供抽纱捻线之用。还发现了据认为可能属于原始腰机部件的木质打纬刀、梳理经纱的长条木齿状器、两端削有缺口的卷布轴等。 河姆渡文化的骨器制作比较发达,有耜、镞、鱼镖、哨、锥、针、管状针、匕、有柄匕、梭形器、锯形器、凿、匙等各种器物,广泛使用于生产和生活领域。有笄、管、坠、珠等装饰品。还有蝶形器(原料有木、石、骨、象牙4种)、靴形器等暂不明用途的器物。磨制普遍精细,少数有柄骨匕、骨笄上,雕刻图案花纹或双头连体鸟纹,堪称精美的实用工艺品。另有20余件象牙制品,其中刻有双鸟朝阳图像的蝶形器、凤鸟形匕状器、雕刻编织纹和似蚕纹的小盅等,显示了当时的精湛技艺。 凤鸟形象牙匕状器 木作工艺十分突出。除木耜、小铲、杵、矛、桨、槌、纺轮、木刀等工具外,还发现了不少安装骨耜、石斧、石锛等工具的把柄。用分叉的树枝和鹿角加工成的曲尺形器柄,叉头下部砍削出榫状的捆扎面,石斧当是捆绑在左侧,石锛则捆扎在前侧。河姆渡遗址出土的许多建筑木构件上凿卯带榫,尤其是发明使用了燕尾榫、带销钉孔的榫和企口板,标志着当时木作技术的突出成就。在河姆渡第3层出土一件瓜棱状敛口圈足木碗,外表有薄层的朱红色涂料,剥落较甚,微显光泽,经鉴定是生漆,这是。。迄今最早的漆器。 房屋和水井 河姆渡文化盛行一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑。在河姆渡遗址各文化层,都发现了与这种建筑遗迹有关的圆桩、方桩、板桩、梁、柱、木板等木构件,共达数千件。第4层的一座干栏式长屋,桩木和相紧靠的长圆木残存220余根,较规则地排列成4行,互相平行,作西北—东南走向。现存最长一行桩木长23米,由西南到东北的第 1、2、3行之间的距离大体相等,合计宽约7米,推知室内面积在160平方米以上。第3、4行的间距1.3米,这是设在面向东北一边的前廊过道。建筑遗迹范围内,出土有芦席残片,许多陶片以及人们食后丢弃的大量植物皮壳、动物碎骨等。这座大型干栏式建筑当属公共住宅,室内很可能隔成若干小房间。干栏式建筑是。。长江以南地区新石器时代以来的重要建筑形式之一,目前以河姆渡发现的为最早。除干栏式建筑外,早期稍后,还出现一种立柱式地面建筑,在柱洞底部垫放木板作为基础,有的则是填塞红烧土块、粘土和碎陶片等,填实加固形成臼状柱础,中间立木柱。 榫卯木构件和企口板 在河姆渡遗址第 2层发现一眼木构浅水井遗迹。这是。。目前所知最早的水井遗迹,也是迄今发现的采用竖井支护结构的最古老遗存。水井位于一处浅圆坑内,井口方形,边长约2米,井深约1.35米。井内紧靠四壁栽立几十根排桩,内侧用一个榫卯套接而成的水平方框支顶,以防倾倒。排桩上端平放长圆木,构成井口的框架。水井外围是一圈直径约6米呈圆形分布的28根栅栏桩,另在井内发现有平面略呈辐射状的小长圆木和苇席残片等,可见井上还当盖有井亭。 墓葬 在河姆渡第4层的居住区,发现以陶釜、陶罐为葬具的婴儿瓮棺葬2座。第1至3层有20多座墓,均不见墓坑和葬具,仅有1座以木板垫底。。。和婴儿多为单人葬。有3座是两人合葬墓,其中1座是两个儿童。第2和3层内的墓流行单人侧身屈肢葬,个别的是俯身葬,头向东或东北,大多数无随葬品。第1层内的墓流行单人仰身直肢葬,也有个别仰身屈肢葬,头向不一,以西北的居多,普遍有随葬品但并不丰富,最多的两座墓各有6件,一般放置釜、豆,少见生产工具。总的看,不同时期的葬式、头向和随葬品是有所变化的。 居民种属 见。。新石器时代居民的体质特征。 与其他文化的关系 以河姆渡遗址第 4层为。。的河姆渡文化早期遗存,与以罗家角遗址第4层为。。的马家浜文化罗家角类型,年代相当,陶器中的六角形口沿的盘盆类和弧敛口双耳钵等形制接近,表明两者之间存在一定的联系。 河姆渡文化晚期的前、后阶段,分别与马家浜文化马家浜类型和崧泽文化(见崧泽遗址大体同时。马家浜类型发达的素面腰沿釜(或称宽檐釜),在河姆渡文化晚期前一阶段偶有所见,反之,河姆渡文化晚期数量虽少但富有特征的垂囊式□,在马家浜类型中也有个别发现。河姆渡文化晚期后一阶段,长条石锛、突棱镂孔豆、花瓣形圈足、凿形鼎足等,均与崧泽文化的风格相同。河姆渡文化晚期可能受到马家浜文化、崧泽文化的强烈影响。也有人认为,河姆渡遗址第4层、第3层是新发现的河姆渡文化,第2层、第1层则应分属于马家浜文化马家浜类型和崧泽类型(或单独命名为崧泽文化),并进而提出由河姆渡文化发展为马家浜文化的意见。 河姆渡文化的早、晚期衔接关系及发展去向,有待于在发现更多的材料的基础上进行深入分析;对其晚期遗存的性质和归属,需再作进一步的研讨。 1。都为母系氏族公社时期。 2。河姆渡和半坡原始居民已经普遍使用磨制石器。(新石器时代) 不同: 1。半坡人种粟,而河姆渡人种水稻。 2。半坡原始遗址则出土了用以捻线的石制陶制纺轮。从半坡陶器底部发现的麻布印痕分析,当时最细的线纹直径0.5毫米,已和今天的线差不多。半坡居民使用原始的织机,织成麻布,制成衣服。 3。从工具方面看半坡居民比河姆渡居民进步已普通使用磨制石器、木器、骨器,生产方面能种植的更多。 4。半坡居民生活在黄河流域。河姆渡居民生活在长江流域。 5。半坡居民烧制彩陶。 6。河姆渡居民在低洼处,并学会挖井。 7。半坡原始居民的食物种类大大丰富了。主食有粟,副食有鱼、肉、蔬菜等。他们居住在半地穴式的房子里,屋内有灶坑,供炊煮和取暖用。河姆渡原始居民住着干栏式的房子,过着定居生活。 本回答被提问者采纳
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