新石器时代的传统图案有哪些？

有网友提问：新石器时代的传统纹样有哪些，今天小编来回答一下

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010-35万总是离不开老百姓趋利避害、趋吉避凶的眼光。疫情大起大落期间，祈求平安祥和的民间心理尤为突出。在这样的背景下，正在上海历史博物馆展出的《福禄寿喜美好生活——中华吉祥文化特展》成为市民休闲度假和新年带回吉祥标志的热门去处。

。。的吉祥文化既有恢弘，又有精妙。什么是吉祥文化？“福运，福运；项，嘉庆之征。”。。传统吉祥文化是生活在中华大地上的先民在生产劳动、宗教信仰和艺术活动中孕育出来的，已经成为。。传统文化的重要组成部分和精神精华。唐朝的《乐府 郊庙歌辞祭太社乐章送神》曾经说过：“当你运气好的时候，你会完成你的工作。由地尊天，学礼文之术”，明确地讲述了吉祥图案对于吉祥和神灾的作用，上升到了国家大典的盛况；而“有图必有意，有意必吉祥”的叙事特征使其回归了接地气的生活世界。反映吉祥含义的图案和装饰结合了人们生活的智慧和东方哲学的长处。通过抽象或具象的图案和符号，生动地描绘了先民的创造力、想象力、对善与美的积极祝福，以及对繁荣家园、和谐世界的美好憧憬。

纵观。。吉祥图案的演变，六千年前岩石上描绘的狩猎场景，证明史前先民已经能够创造出具有简单叙事功能的吉祥图案，来表达对力量和基本生存条件的诉求；新石器时代仰韶文化红陶上的鱼纹、蛙纹，红山文化的猪、龙、龟、兽等。已经能够用抽象的造型表达生活再现的生动意蕴；大量出土的古代器物和装饰品都证明，吉祥图案是先民在自然探索、生产、劳动和生活过程中不断创造出来的。真正意义上已经固化的吉祥图案出现在商周时期，成熟于宋元时期，是更世俗的符号体系。它们被广泛应用于各种符合时间礼制的社会活动中，发展到明清时期的繁荣，渗透到人们日常生活的方方面面，成为。。礼乐文明不可或缺的一部分。具有迎祥祈福、避祸寓意的图案，围绕“幸福、富贵、长寿、幸福、富贵”五大主题，通过丰富的人物故事图案、动植物图案、人物几何图案，展开了一代又一代。。人描绘的繁荣和平、国家富强、人民安全的画卷。

【想象瑰丽的神话故事纹】

“三星拱照”“麻姑献寿”“八仙过海”“刘海戏金蟾”“和事二仙”等，屡屡见诸于家具、漆器、瓷器、织物、金银玉器等，在栩栩如生的故事场景中，将吉祥寓意之后隐藏着的中华文脉代代相传

神话图案是指以神和人的活动或形象为内容的图案。它们包括童话故事和真实历史中的典故。通过与场景的精心搭配组合，将神话传说、历史故事、戏剧场景生动再现，世代沿用，实现有序流转。神话传说是。。传统文化的思想源泉，是原始先民思维方式、世界观和人生观的体现。他们创造的反映自然现象和社会生活的图案，充满了瑰丽的想象力，诉说着大胆探索、解释和征服世界的情怀和信心。在神话人物中，如“三星(傅、陆、寿)拱照”、“麻姑祝寿”、“八仙过海”、“刘海金蟾”、“何氏二仙”等，在家具、漆器、瓷器、布艺、金银玉器等中屡见不鲜。在生动的故事场景中，吉祥寓意背后隐藏的。。语境代代相传。

藏于大元帅孙中山府邸的清末账本《百子图》中少年踢毽子的场景。“毽子”与“见子”是和谐的

在历史故事的吉祥图案中，常见现实题材的社会场景，如节日、仪式、游乐、狩猎狩猎等。人物五颜六色，有淑女，有男孩，有老人，有状元，但人们对《百子图》都很有好感。055-79000岳：“宗族，何故？一家人，聚一聚，聚一聚。上至曾祖父，下至曾孙。一家有福报，百家聚，成了亲。”白子地图，又称白子傅莹地图和白子Xi淳地图。055-79000云：“大丝棺若有徽，则百人。”“百”的意思是“大”或“无限”。它最初是用来赞美周文王众多的孩子。“百家争鸣”是“子孙增多”的吉兆。以“得贵子，得美子，得满堂”表达了。。传统宗族观念对子女繁衍的美好祝愿。

纺织品是白子绘画的主要载体。在。。的婚礼习俗中，白子织锦被子和床上用品是新娘的嫁妆。因为古代哲人的图画充满了生命力，生动有趣，用谐音和幽默的双关语来祈求更多的幸福和长寿，以及后代的繁荣和世代的延续。也是长辈和孩子生日常见的摆设和装饰品。比如荡秋千、骑木马、下棋、捉鸟、钓鱼、划船、采荷、弹琴、看图、扑蝴蝶、驱邪驱魔、玩捉迷藏、踢足球等40多组男生的玩法。显示了四个季节。比如，在一个男孩在帐篷上踢毽子的场景中，“毽子”听起来很和谐“看见一个孩子”；再如三子斗蟋蟀，象征多子；男生玩金鱼，象征“从此幸福快乐”；还有骑在独角兽上的男孩，寓意独角兽送孩子；“状元漫步街头”、“三连圆瓶射”等场景，象征科举高中、三连中等等。可以说，百家争鸣集中体现和再现了。。传统文化中的人伦观念和宗族兴旺观念。

故宫博物院收藏粉彩描金云纹和蝙蝠纹瓶，其中云纹象征升官发财，蝙蝠象征安康。

【君子比德的动植物纹】

有“花中四君子”之称的梅、兰、竹、菊，是崇高品行节操的君子写照；龙、凤、猴、羊、鹤、蝴蝶、金鱼、蝙蝠等动物，多以谐音、会意、比喻等方式，来达成瑞兽驱恶避邪、迎祥祈吉的朴素功能

在。。的儒家思想中，“君子以德”主张人们从自然审美对象中获得教育启示，要求人们通过教育塑造完美的人格。孔子曾提出“智者乐水，仁者乐山”的“比德论”。“比德之论”是以儒家经世致用的。。哲学为基础，要求人们在治国时首先修身。所谓“修身，齐家，治国，平天下”，有仁义礼智信之德。因此，由动植物特征延伸出来的德和行，成为这类纹饰的重要隐喻内容。比如在植物设计上，被称为“花中四君子”的梅、兰、竹、菊，是梅的高洁，兰的高洁，竹的刚正，菊的素色，是高风亮节的写照。再如“三友寒年”，“寒时则知松柏枯”，比余松之的怕冷耿直；比“荷花”更好，取荷花清高飘逸的品格，绝不随波逐流。

曾盛行于宋代节日的吉祥图案“白石鸡”是植物吉祥图案的典型。。。宋在《白虎通义宗族》中说：“医者还喂之袋，用五色线形成四条金鱼的同心结，或百事结，将各种汤药送到客家，挂在额上辟邪。在市场上买锡，春来胜，好好玩玩，以防元旦挂在门前，是新年的吉兆。”在宋代，“百事吉”有许多表达方式，如松树、柏树、柿子和橙子插在瓶子里或放在果盘里，或绣在丝绸上的图案挂在房子的横梁上，可以用来祈求好运。“百事结的图案

在动物造型的仿真中，龙、凤、猴、羊、鹤、蝴蝶、金鱼、蝙蝠、生肖动物等。都是常用的，通过谐音、会意、隐喻的表达方式来实现吉祥动物辟邪避邪、迎吉祥、祈福的简单功能。比如民间普遍认为，孩子戴上虎头帽、狗头帽、狮麒麟斗篷、虎头鞋，可以保佑新生命健康成长。老虎、狮子、独角兽、大象等。往往成为妈妈们缝制衣服的题材和内容，采取猛兽的蛮力来达到保护幼儿的效果。这种行为与古代厌胜的习俗和仪式密切相关。虎图腾作为百兽之王，一直深受汉族先民崇拜，是辟邪的标志之一。一只老虎吞下它的嘴，用老虎的形象驱邪，保护孩子的虎头虎脑，使他们健康活泼；虎头鞋，红黄鞋面绣五色老虎。虎口衔艾草，足满五毒。此外，狗头鞋、猪嘴鞋、公鸡鞋、雄鸟等动物图案也广泛使用。通过交感巫术，穿上如此矫健的动物造型的服饰，就能像这些动物一样茁壮成长，不受侵扰。

动植物纹饰常与文字、符号组合排列，形式巧妙。画面表现出丰富的节奏感和节奏感，其中蕴含的深厚民俗文化内涵通过东方美学表达出来。比如莲花和鲤鱼的组合象征“一个莲花(偶数)年有鱼”或“鱼戏莲”；石榴与蝙蝠结合，象征多子多福；喜鹊与梅花组合象征“喜梅(眉)尖”；牡丹很漂亮，结合凤鸟，象征“凤穿牡丹，花开富贵”；山茶花在长春有四季，象征“活力”等等。

艾虎儿童围兜

【韵味无穷的文字符号纹】

千变万化的“百寿图”，是用真、草、隶、篆等各种书体写出的一百个寿字构成的组合图形，表达了长寿百岁的祝愿；回纹的造型呈封闭状的环形反复，延绵不断没有穷尽，因此被认为是“富贵不断头”，幸福永昌的象征

汉字是世界上最古老的文字。它们不仅具有多义性，而且具有音、形、义的特点。他们不仅创造了无数无与伦比的优美诗篇，也为民间艺术提供了广阔的创作元素，在常见的吉祥图案中，不乏谐音双关的例子：蝙蝠(幸福)、鹿(幸运)、蝴蝶(长寿)、橙(吉祥)、羊(吉祥)、月桂(财富)、荔枝(盈利)、喜鹊(吉祥)、鱼(盈余)、梨。

故宫博物院藏藏式紫檀镶黄杨木云蝠与双莲盒联动。

汉字最常见的纹饰是团首和福字。055-79000云：“一是寿，二是财，三是康宁，四是德，五是终命”；长寿、富贵、健康、安宁五点，道德良知的满足，幸福的结局，是。。古代人对一生幸福的终极追求。五只蝙蝠围绕着“寿”字飞翔，。。着“五福的生日庆典”。作为庆祝生日的“长寿图”，它。。了人们对长寿的普遍向往。在千变万化的“寿图”中，用甄、曹、李、篆等各种书上的一百个寿字组成一个字形。最著名的作品是广西永福白寿岩的《诗大雅思齐》南宋摩崖石刻。在高175厘米、宽148厘米的男刻大“寿”字中，有100个女刻小“寿”字，它们的形状和风格各不相同，没有一个是相同的。还有长寿图，不同字体的“长寿”二字排成十行，每行十个，形成一个正方形；或者把这些“寿”字圈起来，形成一个圆形图案。

白寿画除了象形、钟鼎、鸟字、篆书等字体外，还辅以太极图、蝌蚪字、桑叶、花瓷壶、古彩陶、垂柳、莲花、寿桃、葫芦、青竹、祥云、龙、博古万文等，形成“寿”字形，成为“寿”这一传统吉祥样式的集中展示。在“寿”字的构成形式上，单个“寿”字的称为“寿”，字体较长的称为“圆寿”、“团寿”或“花寿”。这些都是图案化的文字，是具有一定艺术特色的字体形式。此外，在一个圆形的寿文边缘装饰一个如意图案，称为“如意寿字”。一圈画五只蝙蝠，其中一只叫“五福过生日”；群寿纹、盘长、蝙蝠组成的图案称为“长寿”。“寿”字体现了。。人民对生命的热爱，承载了。。人民的美好愿望，为中华民族追求繁荣长寿注入了无限激情。

在抽象符号的纹饰中，含义往往晦涩难懂，却体现了。。人含蓄委婉的美。常见纹饰有太极八卦盘长、方胜、喜迎、背字纹、如意、聚宝盆、摇钱树、暗八仙、八宝、扣碗、戟等。比如古回文，又叫斗纹，出现在史前彩陶马家窑的马厂式，有菱形框纹和回文纹，一上一下，一上一下，以方折纹填格。河南安阳殷墟出土的商代丝织品和青铜器上也有两套方形图案。回文的形状是封闭的，无穷无尽的，所以被认为是“繁荣昌盛”和幸福的象征。上海人喜欢把“文身”称为“斗纹”，因为人们把手指上的圆形指纹称为“斗”，这也是米的一种米，而“米”本身就是食物和金钱的象征，所以斗纹意味着“食物充足，日有所得，供应无穷”。

再比如，将抽象的格子命名为生活用具和食物的名称，既贴合了人们的生活，又透露出烟花的通俗趣味和诙谐幽默。格子纹，上海话叫“豆腐纹”，因“豆腐”字接近“头财”，表示家庭富裕，衣食无忧，所以被广泛用于布料和装饰品。方形格子，形似古代铜钱的“方孔”，由一条垂直的直线连成一串，像一根挂在腰间的钱绳，象征“富贵”。即使是最常见的曲线，也因其黄白相间的色彩而表现为“金银锁链”，毫不掩饰对财富和富足生活的追求和向往，而这些正是吉祥寓意得以不断丰富、运用和创造的源泉和无穷动力。

故宫博物院有一个彩云龙纹的小坛子。

趋吉避凶避祸是。。吉祥文化的重要文化内涵。渴望生存，赞美生命，是人类的共性。在天地人合一的信仰空间里自然、和平、和谐地生活，是古往今来人们最大的愿望。纵观吉祥图案在。。的发展，从商周时期的青铜器，战国时期的玉器、铜镜、漆器，秦代的瓦当瓦，汉代的石雕，隋唐五代的石雕，宋代的建筑彩画，明清的印染、刺绣、瓷器，都可以看出吉祥图案与民间文化的完美融合。乐观自信是中华民族的优秀品质之一。。。人从未放弃对“生活”的信念和对幸福的向往。所谓“吉祥”，正是对生命、和平、友谊、安全、繁荣等的祈祷和祝愿。也是中华民族持久繁荣发展的巨大动力之一。

优秀的。。传统文化体现了世界观、人生观、价值观、审美观等。中华民族在生产生活中形成并代代相传。核心内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和。。人民在修和、尊时、守位、知常、求变、成事、立业的过程中逐渐形成的区别于其他民族的独特标志。对吉祥图案的欣赏、利用和传承，是激活。。传统文化基因的有效途径和手段。步入2022年壬寅新年，在国际形势和全球疫情复杂多变的时候，在全人类成为命运共同体的时候，吉祥文化也向世界传递着国家富强、人民安全的美好祝愿。让我们怀着对有吉祥图案的新开始、新尝试的向往，用和平与憧憬激励和充盈我们的内心，激励我们在建设幸福家园的道路上勇往直前。

作者：方云(民俗学博士，上海大学国际教育学院讲师)

编辑：范昕

规划：范昕

关于新石器时代的传统纹样有哪些更多网友观点如下

在几何图案出现之前，陶画大多是动物图案。这些动物图案一方面可以加强部落的凝聚力，另一方面也可以起到威慑作用。几何图案的出现，说明古人开始从实用向审美转变。

陶器的几何图案应该是为了美观，。。了当时人们审美观念的变化，也是进步的象征。

这说明在新石器时代，古人已经逐渐发展了审美标准。在要求商品使用价值的同时，也开始要求美观。这是生命文明的一大进步。

它反映了当时人们的审美观念和生活状态，也是人类对审美观念认知的良好见证。